Para compreender o conceito de letramento, façamos primeiro um paralelo com o conceito de alfabetização. Soares (2006, p. 16) diz que “alfabetizar é ensinar [alguém] a ler (e também a escrever).” A autora nos lembra que o termo ‘letramento’ vem do original em inglês ‘literacy’ que significa “o estado ou condição que assume aquele que aprende a ler e escrever” (SOARES, 2006, p. 17). A autora define, então, letramento como “O resultado da ação de ensinar ou de aprender a ler e escrever: o estado ou a condição que adquire um grupo social ou um indivíduo como conseqüência de ter-se apropriado da escrita” (ibid, p.18).
Soares (2006) diz, ainda, que o letramento possui uma dimensão individual e outra social. Na dimensão individual, o letramento resume-se a uma simples posse das habilidades de ler e escrever. Note-se, porém, que o indivíduo que possui essas habilidades não é apenas alfabetizado (no sentido de que reconhece o alfabeto e consegue assinar seu próprio nome), mas também letrado (no sentido de que é capaz de ler textos, ainda que num nível básico, e escrever mensagens simples, pelo menos). Já em sua dimensão social, o letramento torna-se um fenômeno cultural e passa a ser caracterizado por “um conjunto de atividades sociais que envolvem a língua escrita, e de exigências sociais de uso da língua escrita” (ibid, p. 66). É nessa concepção, ou seja, em sua dimensão social, que, segundo a autora, “a escrita traz conseqüências sociais, culturais, políticas, econômicas, cognitivas, lingüísticas, quer para o grupo social em que seja introduzida, quer para o indivíduo que aprende a usá-la.” (ibid, p. 17)
De acordo com Street (1984, p. 1), letramento é “um termo-síntese para resumir as práticas sociais e concepções de leitura e escrita.” O autor identificou dois modelos que podem ajudar a compreender o conceito de letramento: o modelo autônomo e o modelo ideológico. O modelo autônomo define letramento como um conjunto de habilidades técnicas neutras e independentes do contexto social em que são usadas. São essas habilidades que permitem que o indivíduo funcione adequadamente em um contexto social. Num contexto educacional, as habilidades percebidas como “corretas” são definidas e a aprendizagem torna-se focada na reprodução mecânica dessas habilidades. Acredita-se que essas habilidades podem ser facilmente transferidas para a vida real. Assim, no ensino de línguas estrangeiras, por exemplo, especialmente no ensino de inglês, usou-se durante muito tempo a repetição na forma de drills como método principal de aprendizagem. Descobriu-se, porém, que as frases repetidas e praticadas em sala de aula raramente podiam ser transferidas e usadas pelos aprendizes em contextos reais. Essa forma de ensino/aprendizagem, contudo, ainda não foi totalmente abandonada por professores e educadores e permanece viva em muitos contextos de ensino de língua estrangeira.
O modelo ideológico, também chamado de ‘modelo de práticas sociais’, proposto como alternativa para o modelo autônomo, reconhece a natureza sócio-cultural do letramento (STREET, 1984). Nesse modelo, “o letramento é visto como um instrumento da ideologia, utilizado com o objetivo de manter as práticas e relações sociais correntes, acomodando as pessoas às condições vigentes” (SOARES, 2006, p. 76). Parte-se do pressuposto de que a prática do letramento nos contextos educacionais está “intimamente relacionada com processos sociais mais amplos, determinadas por eles, e resultam de uma forma particular de definir, de transmitir e de reforçar valores, crenças, tradições e formas de distribuição de poder” (id. ibid.).
Abraçar o modelo ideológico de letramento significa buscar mudanças nesse quadro. Para isso, o aprendiz deve passar a ser o detentor do poder para determinar o conteúdo e o currículo de sua aprendizagem, e não a instituição educacional. Essa abordagem reflete questões que são derivadas dos próprios interesses e conhecimento de mundo dos aprendizes e só muito recentemente começa a ganhar força no cenário mundial.
Soares (2006) diz, ainda, que o letramento possui uma dimensão individual e outra social. Na dimensão individual, o letramento resume-se a uma simples posse das habilidades de ler e escrever. Note-se, porém, que o indivíduo que possui essas habilidades não é apenas alfabetizado (no sentido de que reconhece o alfabeto e consegue assinar seu próprio nome), mas também letrado (no sentido de que é capaz de ler textos, ainda que num nível básico, e escrever mensagens simples, pelo menos). Já em sua dimensão social, o letramento torna-se um fenômeno cultural e passa a ser caracterizado por “um conjunto de atividades sociais que envolvem a língua escrita, e de exigências sociais de uso da língua escrita” (ibid, p. 66). É nessa concepção, ou seja, em sua dimensão social, que, segundo a autora, “a escrita traz conseqüências sociais, culturais, políticas, econômicas, cognitivas, lingüísticas, quer para o grupo social em que seja introduzida, quer para o indivíduo que aprende a usá-la.” (ibid, p. 17)
De acordo com Street (1984, p. 1), letramento é “um termo-síntese para resumir as práticas sociais e concepções de leitura e escrita.” O autor identificou dois modelos que podem ajudar a compreender o conceito de letramento: o modelo autônomo e o modelo ideológico. O modelo autônomo define letramento como um conjunto de habilidades técnicas neutras e independentes do contexto social em que são usadas. São essas habilidades que permitem que o indivíduo funcione adequadamente em um contexto social. Num contexto educacional, as habilidades percebidas como “corretas” são definidas e a aprendizagem torna-se focada na reprodução mecânica dessas habilidades. Acredita-se que essas habilidades podem ser facilmente transferidas para a vida real. Assim, no ensino de línguas estrangeiras, por exemplo, especialmente no ensino de inglês, usou-se durante muito tempo a repetição na forma de drills como método principal de aprendizagem. Descobriu-se, porém, que as frases repetidas e praticadas em sala de aula raramente podiam ser transferidas e usadas pelos aprendizes em contextos reais. Essa forma de ensino/aprendizagem, contudo, ainda não foi totalmente abandonada por professores e educadores e permanece viva em muitos contextos de ensino de língua estrangeira.
O modelo ideológico, também chamado de ‘modelo de práticas sociais’, proposto como alternativa para o modelo autônomo, reconhece a natureza sócio-cultural do letramento (STREET, 1984). Nesse modelo, “o letramento é visto como um instrumento da ideologia, utilizado com o objetivo de manter as práticas e relações sociais correntes, acomodando as pessoas às condições vigentes” (SOARES, 2006, p. 76). Parte-se do pressuposto de que a prática do letramento nos contextos educacionais está “intimamente relacionada com processos sociais mais amplos, determinadas por eles, e resultam de uma forma particular de definir, de transmitir e de reforçar valores, crenças, tradições e formas de distribuição de poder” (id. ibid.).
Abraçar o modelo ideológico de letramento significa buscar mudanças nesse quadro. Para isso, o aprendiz deve passar a ser o detentor do poder para determinar o conteúdo e o currículo de sua aprendizagem, e não a instituição educacional. Essa abordagem reflete questões que são derivadas dos próprios interesses e conhecimento de mundo dos aprendizes e só muito recentemente começa a ganhar força no cenário mundial.
Nenhum comentário:
Postar um comentário